29. “Eis aqui água; que impede que seja eu batizado?” (At 8,36). Por que o eunuco fez esta pergunta a Filipe?

07.05.2025 | 2 minutos de leitura

29. “Eis aqui água; que impede que seja eu batizado?” (At 8,36). Por que o eunuco fez esta pergunta a Filipe?

Em At 8,26, encontra-se o conhecido relato de Felipe dialogando com um eunuco. Um anjo pede a Filipe, conhecido como o “evangelista” (Atos 21,8), que vá ao caminho que liga Jerusalém a Gaza e fica numa região desértica. Filipe obedece e, no caminho, encontra um ministro da rainha da Etiópia. O ministro era eunuco (não tinha todos os órgãos genitais). Enquanto viajava em uma carruagem, o ministro lia, no livro de Isaías, as passagens que falam de um Servo de Deus que experimenta grandes sofrimentos por causa dos pecados do povo. O eunuco lia, mas não entendia a quem o texto se referia.

Filipe subiu à carruagem (v. 38) e explicou o texto de tal forma que o homem se converteu e, encontrando água, o ministro da rainha pediu para ser batizado. Naquele tempo o batismo era somente por imersão.

O eunuco pergunta a Filipe se havia algum impedimento para que ele fosse batizado, uma clara alusão ao texto de Deuteronômio 23,1: “Ninguém, por esmagamento ou corte dos testículos, pode entrar na assembleia do Senhor”.

Filipe não se atém ao fato de o ministro ser eunuco; apenas pergunta se ele crê de todo o coração. Ele responde que sim, que Jesus Cristo é o filho de Deus. Então Filipe batiza o eunuco.

O relato destaca dois pontos importantes: o primeiro é que o seguimento de Jesus não depende de ser judeu, etíope, ou de qualquer outra nacionalidade. E o segundo é que, enquanto no Antigo Testamento ninguém poderia ser adorador de Deus se não tivesse os órgãos genitais completos, no Novo Testamento todas as pessoas são chamadas a ser incluídas na Igreja, porque a fé e a adesão a Jesus são os critérios que caracterizam a boa-nova do Reino, não a nacionalidade, a genitalidade ou outros impedimentos criados pelos homens e não por Deus.

O texto de Atos 8,26-38 destaca a necessidade de compreender a universalidade da mensagem cristã, a saber, a inclusão de pessoas na Igreja independe das restrições encontradas em textos bíblicos que estão marcados pelo contexto histórico-cultural e que não podem ser tomados de forma fundamentalista.