52. Bendita sois vós entre as mulheres

23.09.2022 | 1 minutos de leitura

Há três textos relevantes referentes a Maria na obra lucana; anunciação do anjo, visitação a Isabel e cântico do magnificat. Esta parte da Ave Maria, bendita sois entre as mulheres, é tirada da cena da visitação, que captura o louvor de Izabel a Maria. A saudação de Izabel descobre a verdade sobre Maria. Escolhida entre todas as mulheres, Maria é a bem- aventurada, a bendita de Deus.

Em hebraico, bendizer corresponde ao termo barak; em grego, é eulogeim e, em latim, é benedicere. Essencialmente, bendizer significa dar graças, glorificar com palavras, enaltecer, exaltar. Nessa perspectiva, Izabel diz que Maria é motivo de louvor. “Bendita” é a forma hebraica para o superlativo: “Tu és a mais bendita”. Seguindo essa compreensão, Maria é a mais excelsa entre todas as mulheres, pois aceitou cooperar com a obra salvífica de Deus. A expressão bendita, particípio passivo do verbo bendizer, indica que Maria não é bendita por mérito próprio, mas pela ação do Espírito que a todos e a tudo santifica e torna bendito.

A mesma louvação dirigida a Maria foi aplicada a duas mulheres valentes do povo do AT. São elas: Jael (Jz 5,24) e Judite (Jt 13,18). Conta a lenda que Jael, mulher de Héber, pegou uma estaca da tenda e, lançando mão de um martelo, foi de mansinho até perto do opressor Sísera e lhe cravou a estaca na têmpora, contribuindo para a libertação de seu povo. Por sua vez, Judite apelou para sua astúcia e embebedou Holofernes, chefe do exército dominador, cortando-lhe a cabeça. Tirada a violência das narrativas, que só pode ser entendida no campo simbólico, as duas heroínas se mostram fortes, com atitudes lendárias e decisivas para o povo israelita. Maria é sucessora dessa herança feminina libertadora do AT.

É importante ressaltar que a grandeza de Maria em aderir ao projeto da salvação não faz dela uma deusa, ou a quarta pessoa da Santíssima Trindade. Ela é reconhecida como a serva do Senhor (Lc 1,38), aquela que permaneceu fiel até a cruz. Por isso, podemos dizer que Maria é cheia de benção e graças do Espírito. Essa presença torna-a objeto do enaltecimento de Izabel. “Bendita” é um termo que está em pé de igualdade com outro termo já visto “contemplada”. Maria foi contemplada com a graça divina.

52. Bendita sois vós entre as mulheres

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